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一道风更趋圆成。日僧慧印所校订的《洞山语录》对此颇有记载：“师昔在泐潭，寻绎大藏，纂出《大乘经要》一卷。并激励道俗偈、颂等，流布诸方。”《大乘经要》一书大率已经失传，但大师研习经论之事应当不是虚传的。...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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弘律宗以外，他也精研净土、华严、法相、三论、禅宗等宗派的经教义理，于各宗教义均有通达融会的理解。例如他对佛法空性的见地就很到位：“研习《心经》者，最应注意不可著空见……应一不著有二亦不著空乃为宜也……...
刘泽亮 贾应生
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兴文义校、师范研习学校、歧阜县第一中学兼歧阜县师范学校、华阳学校大垣分校等地执教，大凡出身于西浓(指歧阜县西部)的名人鲜有不受教于野村先生者。著有《左氏传评释》、《藤荫诗文稿》等。lxii 以上未注明...
李贺敏
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的人越来越多，遂成一大学派——“摄论宗”，研习《摄论》的学人学者，被时人称为“摄论师”。此一学派由真谛三藏的弟子弘扬于南北两地，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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闭关法会、西藏弥陀灌顶法会、地藏法门占察善恶业报经行法法会、四臂观音闭关法会、泰国动中禅修、日本临济宗禅研习会。 沈家桢对法会非常重视，所有的重要法会他都参加，几十年来，参加过的法会足有五六百次，...
沈家桢
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《放光经》”。 慧远“著《法性论》述性空义”。 僧朗“讲《放光经》”等。 这些般若学者一般又都同时研习老庄学，或者与玄学名流交往甚密。如： 支孝龙与“陈留阮瞻，颍川庾鼓，并结知音之友。世人呼为...
许抗生
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卷的南本《大般涅盘经》后，学者靡不研习，群为注疏，因而形成涅盘学派。《涅盘》在南北朝的盛行程度，堪比《般若》在魏晋两朝。又沮渠京声译《弥勒上、下生经》，兜率净土思想因此盛行一时。佛陀什译有《五分律》，...
不详
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五、律宗 律宗以研习及持守戒律得名。东晋时陆续传入《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祇律》、《五分律》等律典。北魏法聪弘《四分律》，慧光承之，继而唐朝道宣更以大乘教义阐扬《四分律》，撰着律学五大部，创南山律宗。另与道宣同一时代的，尚有法砺所创相部宗，怀素所开东塔宗，合称为「律部三宗」。后唯存南山宗独秀，后代所称的律宗即指此宗。南山律宗将戒律分为止持戒及作持戒；教理有戒法、戒体、戒行...
不详
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拉顿珠杰波曾与朵巴·扎西杰布一道研习绘画，似乎从元代中原制作的、当作宗教礼品馈赠给西藏的地毯编织和刺绣中得了部分灵感。” 可是两段“注解译文”中，出现的两次门拉顿珠加措的名字，均被写作“美拉顿珠杰波...
达尔文·尼夏
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不得气门而入的参禅者善巧地指明了路头，参禅者只要善加研习，很快就能登堂入室，直至返本还源。因此，他的说法方式广泛而持久地影响了此后的禅宗史。 宗慧禅师《牧牛歌》流风所及，体现为两种形式，一是继承禅师...
不详
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